La littérature française du XIXe siècle mise à l'Index
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Auteurs : Jean-Baptiste Amadieu [France]Source :
Descripteurs français
- mix :
- Balzac Honoré de, Censure, Censure au XIXe siècle, Censure doctrinale, Censure ecclésiastique, Censure romaine, Censure théologique, Droit canonique, Dumas, Dumas Alexandre, Dumas père, Flaubert Gustave, George Sand, Index librorum prohibitorum, Lamartine, Naturalisme, Naturalisme français, Naturalisme littéraire, Naturalisme moral, Romantisme, Romantisme français, Romantisme littérature, Romantisme réception antiromantisme, Stendhal, Sue Eugène, Zola.
- Wicri :
- topic : Censure, Censure, Droit canonique.
English descriptors
Abstract
Du concile de Trente à Vatican II, l’Église romaine interdit à ses fidèles la lecture d’ouvrages par leur inscription dans la liste des livres prohibés, l’Index librorum prohibitorum. Au XIXe siècle, tout ou partie des œuvres romanesques de Balzac, George Sand, Victor Hugo, Eugène Sue, Dumas père et fils, Flaubert, Stendhal et Zola subirent une mise à l’Index. Les décrets ne mentionnaient pourtant pas pour quel motif ni dans quelle circonstance la Congrégation de l’Index avait frappé d’interdit Le Lys dans la vallée, Notre-Dame de Paris, Les Misérables, Madame Bovary ou Le Rouge et le Noir. Il serait encore impossible de reconstituer les procès et de connaître la teneur des débats, si le Saint-Siège, au nom de la « repentance » voulue par Jean-Paul II, n’avait pas ouvert les archives historiques de la Congrégation à la recherche savante.Après un bref rappel historique sur la législation canonique en matière de livres depuis l’invention de l’imprimerie, Jean-Baptiste Amadieu expose le déroulement des procès intentés aux œuvres de fiction pour le XIXe siècle français à la lumière des archives de l’Index : la dénonciation de l’œuvre, son examen détaillé par un rapporteur, la congrégation préparatoire des consulteurs, la congrégation générale des cardinaux, la promulgation du décret par le pape. Quel fut cependant le degré exact d’observance des interdits romains en un siècle où la discipline ecclésiastique hésitait entre un « gallicanisme » ecclésiologique en plein reflux et la docilité croissante à l’égard des décisions de Curie ?
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